ÉVANGILE « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai » (Jn 2, 13-25)
Comme la Pâque juive était proche, Jésus monta à Jérusalem. Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs. Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. » Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit : L’amour de ta maison fera mon tourment. Des Juifs l’interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? » Jésus leur répondit : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. » Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèverais ! » Mais lui parlait du sanctuaire de son corps. Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite. Pendant qu’il était à Jérusalem pour la fête de la Pâque, beaucoup crurent en son nom, à la vue des signes qu’il accomplissait. Jésus, lui, ne se fiait pas à eux, parce qu’il les connaissait tous et n’avait besoin d’aucun témoignage sur l’homme ; lui-même, en effet, connaissait ce qu’il y a dans l’homme.
HOMELIE
Dieu libérateur
La liturgie du 3ème dimanche de Carême nous montre le souci éternel de Dieu de nous conduire à une vie nouvelle. En ce sens, la Parole de Dieu qui nous est proposée, présente différentes suggestions de conversion et de renouveau.
En première lecture, Dieu nous offre des indications («commandements») qui devraient guider notre cheminement dans la vie. Ce sont des indications qui concernent les deux dimensions fondamentales de notre existence: notre relation avec Dieu et notre relation avec nos frères et sœurs.
Les commandements qui concernent la relation de l’homme avec Dieu soulignent la centralité que Dieu doit assumer dans le cœur et la vie de son peuple. Dans la vie de tous les jours, nous sommes souvent séduits par d’autres «dieux»: l’argent, le pouvoir, les affections humaines, l’épanouissement professionnel, la reconnaissance sociale, les intérêts égoïstes, les idéologies, les valeurs de la mode – dont ils font le but ultime, la valeur ultime qui conditionne nos comportements, nos attitudes et nos options. Nous faisons souvent sans Dieu et nous nous installons dans un schéma d’orgueil et d’autosuffisance qui met Dieu et ses propositions hors de nos vies. La Parole de Dieu nous garantit: tous ces comportements ne sont pas le chemin qui mène au salut. En ce temps de Carême, nous sommes invités à nous tourner vers Dieu et à redécouvrir son rôle fondamental dans notre existence … Quels sont les «dieux» qui nous séduisent le plus et qui conditionnent nos vies, nos positions, nos options? Quelle place réservons-nous dans nos vies au vrai Dieu?
Les commandements liés à notre relation avec les frères nous invitent à déshabiller ces comportements qui génèrent violence, égoïsme, agressivité, cupidité, intolérance, esclavage, indifférence aux besoins des autres. Tout ce qui viole la vie, la dignité et les droits de nos frères et sœurs, est quelque chose qui génère la mort, la souffrance, l’esclavage, pour nous et pour tous ceux qui nous entourent et qui contribue à subvertir les projets de vie et de bonheur que Dieu a pour nous et le monde. Qu’est-ce qui, dans mes gestes, dans mes attitudes, dans mes valeurs, génère l’injustice, la souffrance, l’exploitation, l’esclavage, la mort, pour moi et pour tous ceux qui m’entourent?
En seconde lecture, l’apôtre Paul propose une conversion à la logique de Dieu … Nous devons découvrir que le salut, la vie pleine, le bonheur sans fin n’est pas dans une logique de pouvoir, d’autorité, de richesse, d’importance, mais c’est dans la logique de la croix – c’est-à-dire dans l’amour total, dans le don de la vie jusqu’aux dernières conséquences, dans un service simple et humble aux frères.
Dans l’Évangile, Jésus se présente comme le «Nouveau Temple» où Dieu se révèle aux hommes et leur offre son amour. Quand Jésus prend le fouet de corde, expulse les vendeurs de moutons, de bœufs et de colombes du Temple, jette la monnaie des banquiers et renverse les tables des changeurs, il se révèle comme « le messie » et annonce que les temps nouveaux sont arrivés ; les temps messianiques.
Cependant, Jésus va beaucoup plus loin que les prophètes de l’Ancien Testament. En expulsant du Temple aussi les moutons et les bœufs qui servaient aux rites sacrificiels qu’Israël offrait à Dieu, Jésus montre qu’il propose non seulement une réforme, mais l’abolition du culte lui-même. Le culte rendu à Dieu dans le Temple de Jérusalem était, tout d’abord, dénué de sens: en transformant la maison de Dieu en marché, les dirigeants juifs avaient supprimé la présence de Dieu … Mais, en plus, le culte célébré dans le Temple était une chose néfaste: au nom de Dieu, ce culte a créé l’exploitation, la misère, l’injustice et, par conséquent, au lieu d’améliorer la relation de l’homme avec Dieu, il a éloigné l’homme de Dieu. Jésus, le Fils, avec l’autorité qui vient de Lui du Père, dit « Assez », à un mensonge avec lequel Dieu ne peut continuer à être d’accord: « ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce« .
Quelle est le vrai culte que Dieu attend? Evidemment, ce ne sont pas les rites solennels et pompeux, car ils sont vides, stériles. Le culte que Dieu apprécie est une vie vécue à l’écoute de ses propositions et traduite en gestes concrets de don, de service simple et humble aux frères et sœurs. Quand nous pouvons quitter notre confort et notre autosuffisance pour atteindre les pauvres, les marginalisés, les étrangers, les malades, nous donnons la réponse «liturgique» qui est appropriée à l’amour et à la générosité de Dieu envers nous.
Au geste prophétique de Jésus, les dirigeants juifs répondent avec incompréhension et arrogance. Ils se considèrent comme les propriétaires de la vérité et les seuls interprètes authentiques de la volonté divine. Installés dans leurs certitudes et leurs préjugés, ils n’admettent même pas que la dénonciation de Jésus est correcte. Leur autosuffisance les empêche de voir au-delà de leurs projets personnels et de découvrir les projets de Dieu. C’est une attitude qui, une fois de plus, nous interroge … Quand nous nous barricadons pour des certitudes absolues et des attitudes intransigeantes, nous fermons peut-être nos cœurs aux défis et à la nouveauté de Dieu.
En ce jour, nous nous tournons vers le Seigneur pour lui confier notre désir de conversion. Qu’il nous fasse revenir vers lui. Et pour que chaque jour nous soit profitable, qu’il ouvre nos esprits à l’intelligence de sa loi. Amen !