Évangile « Jésus jeûne quarante jours, puis est tenté » (Mt 4, 1-11)
En ce temps-là, Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur s’approcha et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. » Mais Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et :Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. » Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. » Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire. Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi. » Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit : C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, à lui seul tu rendras un culte. » Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient.
HOMÉLIE
PREMIER DIMANCHE DE CARÊME année A, dimanche 22 février 2026
Le Mercredi des Cendres pour ceux qui étaient à la messe, nous avons reçu l’imposition des cendres, chacun sur son front qui marque le commencement, comme dans une compétition d’athlètes dans une course, d’un temps pendant lequel nous allons vivre sereinement et autrement notre vie de baptisés et d’hommes dans l’église et la société. Toutes les dispositions que nous nous donnerons seront des moyens pour y arriver. Il s’agit des renoncements, des privations, des pratiques ou actions à travers la relecture des points d’attention de notre vie chrétienne afin de vivre ressuscités dans le Ressuscité. Ce 1er dimanche de carême, les textes bibliques nous invitent à réfléchir sur la tentation et la chute de l’homme, ainsi que sur la victoire de Jésus-Christ sur la tentation.
Dans la 1ère lecture, le récit de la Genèse nous présente Adam et Ève, créés par Dieu pour vivre dans un jardin qui leur sera un paradis de vie. Mais le serpent, symbole du diable vient les tenter et les pousse à désobéir à Dieu. Ainsi ils choisissent de prendre leur liberté de ‘devenir comme Dieu’, du coup ils vont perdre le paradis, leur espace de dépendance joyeuse et vitale. Dieu en créant un paradis de joie et de rencontre avec le couple humain, voulait mettre en l’homme l’esprit d’un Créateur qui lui-même est communion. Mais le mal vient couper cet esprit de communion, en passant par cet animal rusé pour tromper l’homme, en lui ouvrant un chemin vers la rupture. La tentation va donc se dissimuler dans la conquête de la sagesse qui conduit vers cet arbre aux « bons fruits ». Rappelons-nous que chez les sages, l’expression « manger les fruits de la sagesse » (Pr 9,5) signifie ‘connaître ‘ ; et « l’arbre de la connaissance », c’est ‘l’art de vivre et de réussir’, ‘une liberté du bien et du mal’, de ‘vie et de mort’ (Dt 30,15). Or cette sagesse mise à la portée de l’homme crée une situation de conflit quand Dieu lui dit : « Tu ne toucheras pas… », mais l’homme n’a pas renoncé à s’en emparer. Dès lors, le serpent l’emmène sur ce terrain de conflit pour lui faire douter de Dieu et il lui désobéit. Dans ce passage, nous distinguons trois moments de la chute de l’homme, à savoir : la tentation/ le péché/ la connaissance du bien et du mal, malheureusement l’homme choisit le mal.
Frères et sœurs, nous ne sommes pas loin de cette humanité pécheresse en écoutant l’épître de Paul aux Romains. Nous sommes souvent dans la tentation de dire « non » à Dieu. Jésus, Fils de Dieu, est aussi tenté par le diable, mais il est le seul qui l’a vaincu. Le récit de Matthieu nous présente trois tentations de Jésus dans l’évangile de ce jour qui nous rappellent celles du peuple hébreu dans le désert (cf. Ex 16 et 17). Jésus tenté par le diable l’affronte sur un champ de bataille où nous-nous sentons nous-mêmes impliqués. Mais il convient de faire la différence entre les tentations de Jésus et les nôtres.
Face à Jésus, le tentateur est vaincu car en tant que Fils de Dieu, il ne connaît pas de déchirement intérieur causé par le péché qui nous visite régulièrement devant l’accomplissement de la volonté de Dieu. En reconnaissant d’une part que, Jésus ne partage avec nous que le meilleur de l’homme sauf le péché, la tentation ne peut Lui venir que de l’extérieur, alors que venant à nous de l’intérieur, elle rencontre déjà un terrain favorable, fragilisé par la dégradation par nos péchés. D’autre part c’est Jésus, qui a pu livrer ce combat séculier avec le diable et garantir notre victoire par sa mort et sa résurrection. Mais alors le diable, voyant qu’il est vaincu, après son échec, se retourne contre l’homme, c’est-à-dire contre nous, pour nous tenter en tant que personne individuelle. C’est ce qui peut nous arriver pendant ce temps de carême lorsque nous prenons la décision de vivre loin du péché. Le diable profite souvent de nos besoins humains pour nous mettre à l’épreuve. Allons-nous lui laisser librement notre terrain ? Et quand notre existence traversée par le désert est soumise au refroidissement et aux relâchements, quelles seront nos attitudes ? Reconnaissons-nous nos fragilités et nos limites pour trouver la solution, en puisant les forces en Jésus mort et ressuscité ?
L’antienne du Psaume nous invite à reconnaître nos péchés (Ps 50) pour que Dieu nous en libère. Par ce temps de carême, nous allons au désert de notre vie, où chacun peut imaginer qu’il a cédé à la tentation, en reconnaissant ses faiblesses et ses péchés, avec la résolution de s’améliorer ou de ne pas succomber à la tentation, en renforçant sa volonté et sa détermination à suivre le chemin tracé par le Seigneur. Nous sommes donc en marche frères et sœurs, ce n’est pas forcément une course où les faibles seront abandonnés, mais c’est un temps où Jésus lui-même reste notre « Guide Authentique » pour célébrer la victoire de notre foi. Que Dieu nous donne des énergies chaque jour pour progresser avec certitude vers Pâques. Amen !